불교.유교.기독교에서 바라보는 인간관
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작성일 23-01-28 13:28
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자기가 보는바 윤회설을 예를들어 다음과 같이 說明(설명) 하였다
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처음으로 부처의 인간관은 어떠한 것인가?
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불교, 유교, 기독교에서 바라보는 인간관에 대한 보고서를 작성하게 되었는데, 참고資料의 대부분이 기독교의 관점에서 서술한 것들이 었다. 팔리어로 아트만이라고도 하는 산스크리트말의 ‘아타’는 부처가 살고 있었던 시대에는 두가지의 뜻을 가지고 있었다. 첫째, 인도교의 철학의 이원론을 따라서 육체를 부정하고 영적인 요소만을 인정하는 사상, 둘째는 같은 영혼이 영원히 존속한다는 생각이다. 그런 뜻을 가진 까닭에 부처는 ‘아타’를 부인한 것이다. ‘아나타’(Anatta), 곧 ‘영혼이 없다’는 교리를 가지고 있다아 이것이 여러 다른 종교와 달리 특이한 점이다. 그러나 나름대로는 객관적 시각을 가지려 노력했다. 그리고 나 역시 기독교 신자이므로 본이 아니게 기독교적 입장으로 서술하게 되었는지도 모르겠다.
순서
첫째 인간은 영혼이 없다.
불교 유교 기독교 종교학 신학
불교.유교.기독교에서 바라보는 인간관
불교 유교 기독교 종교학 신학 / ()
불교 유교 기독교 종교학 신학 / ()
설명
다. 윤회설을 믿기는 하였지만 당시 브라만 교도들이 믿는대로의 윤회설을 믿지는 않았다. 부처는 영혼의 단독의 존재르르 부정하였다. 그러나 이 용어의 참 뜻을 바로 이해하도록 주의할 필요가 있다아 부처가 부정한 영혼 곧 ‘아타’(Atta)란 어떠한 영혼인가를 정확히 알 필요가 있다는 말이다.
