[중요] <己出(기출) 표시>한성구 동양사상입문 강의안 제14강
페이지 정보
작성일 23-01-24 12:32
본문
Download : 동양14강.hwp
*人生관파와 현학파가 과학과 철학논쟁에서 처음에 대립되었으나, 후에는 진덕수와 이대조로 대표되는 유물사관파가 논쟁에 참여
-인정승천(人定勝天): 사람은 반드시 하늘을 이길 수 있따
레포트 > 사회과학계열
-아시아를 벗어나, 서구화하는 것을 말함, Japan은 메이지 유신을 통해 아시아중 가장 먼저 서구화 됨.
:모순이 존재하지 않는 곳은 없다.>>>
정답: analysis(분석) 적
-‘아’라는 의미는 버금간다는 의미: 동양을 폄하하는 의미를 지닌다고 생각함
이 자료를 보시면 굳이 수업을 듣지 않더라도 A+학점 받으실수 있습니다.
설명
-천명가제(天命可制): 천명은 인간에 의해서 극복될 수 있따
-원기설을 수용: 물질적인 기가 자연의 본질이고, 천지만물의 change(변화)는 원기의 change(변화)에 의해
-변증법을 이야기 함(서양에서는 헤겔이, China 전통사상에서는 음양(陰陽)을 말함)
-천행유상(天行有常): 하늘의 움직임에는 일정한 유형이 있따
<<<빈공간 부분은 강의안이 캡쳐되어있는 부분입니다.
이루어지는 것이라는 유물주의적 입장
Download : 동양14강.hwp( 91 )
Japan의 ‘탈아입구’
(맹자를 흔히 ‘아성’이라고 부르는 데, 공자의 버금간다는 의미로 최고는 아니라는 의미)
-모순의 투쟁성
*양수명의 의욕관(그의 저서 ‘동서문화와 그 철학’)
한성구, 동양사상입문, 강의안, 14강, 아이캠퍼스
<모순론>
*인간 내부의 도덕적 본성과, 외부의 천명을 어떻게 증명을 할 것인가에 대한 전환점
한성구 교수님 동양사상입문 강의안입니다. 이렇게 서로 모순되면서 사회는 발전해 나간다.
첫째. 과학은 객관적, 人生관은 주관적(증명이 불가능하고, 학파마다 내용이 다름)
4.人生관의 특징
강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며
1.불교의 유입
2.서양 과학의 유입
교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.
다.
*과학과 人生논쟁을 촉발시킨 사람: 장군매
<마오쩌둥> →객관식문제: 마오쩌둥의 theory(이론)이 아닌 것은? 정답: 흑묘백묘론
1)의욕향전(意慾向前): 서구의 문화를 말함
한성구 교수님 동양사상입문 강의안입니다.
-모순의 보편성
들으시는 분들은 아시겠지만 교수님이 강의안을 제공해주시지 않습니다. 모택동이 이렇게 모순된다고 생각했던 것은 ‘사회주의’와 ‘자본주의’이다. 이 자료를 보시면 굳이 수업을 듣지 않더라도 A+학점 받으실수 있습니다. **시험에 나왔던 기출문제가 체크되어있습니다(동그라미: 주관식// 네모: 객관식).**
3)의욕향후(意慾向後): 인도의 문화를 말함
-모든 전통사상을 배척한 것은 아니고, 자신의 뜻에 맞는 전통사상은 받아들임
**시험에 나왔던 己出(기출) 문제가 체크되어있습니다(동그라미: subjective item(주관식) // 네모: 객관식(客觀式)).**
순서
-마테오 리치가 처음 사용
그러한 관계로 직접 강의를 듣고 강의내용을 포함하여 작성한 자료입니다. 그러한 관계로 직접 강의를 듣고 강의내용을 포함하여 작성한 자료입니다. 들으시는 분들은 아시겠지만 교수님이 강의안을 제공해주시지 않습니다. 강의자체에서 제공되는 부분은 캡쳐를 하였으며 교수님이 불러주시는 내용은 직접 타이핑 하였습니다.
‘아시아(아세아 亞細亞)’
[중요] <己出(기출) 표시>한성구 동양사상입문 강의안 제14강
2)의욕지중(意慾持中): 조화, 안분, 지족, 과욕, 섭생, 중용 등을 중시, China의 문화를 말함
*객관식문제: 장군매가 말한 人生관의 특징이 아닌 것은?
:서로 모순되는 것은 서로 투쟁하면서 새로운 것으로 전환된다.
